وفي القاموس: فوادح الدهر: خطوبه، والفادحة النازلة (1).
والعجز: القصور عن فعل الشيء وهو ضد القدرة.
وانتصر من عدوه: انتقم منه.
وقصدت الشيء قصدا من باب - ضرب -: طلبته بعينه.
و «الباء» من قوله: «بمحاربته» للملابسة، أي ملتبسا بمحاربته.
والوحدة: الانفراد.
و «في» للمقايسة: أي بالقياس إلى كثير من ناواني كقوله تعالى: فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل (2) أي بالقياس إلى الآخرة ولك حملها على الظرفية المجازية.
وناواه مناواة ونواء من باب - قاتل - مهموز اللام: عاداه ويجوز التسهيل فيقال:
ناواه بالألف، وبه وردت الرواية في الدعاء.
وإرصاد الشيء: إعداده قال الزمخشري في الفائق، تقول: رصدته إذا قعدت له على طريقه تترقبه، وأرصدت له العقوبة: إذا أعددتها له، وحقيقته جعلتها على طريقه كالمترقبة له، ويحذف المفعول كثيرا فيقال: فلان مرصد لفلان وأرصد له ولا يذكر ما أرصد له ومنه قوله عز وجل وإرصادا لمن حارب الله (3) انتهى.
وقال الزجاج: الإرصاد: الانتظار (4).
وقال ابن قتيبة: الانتظار مع العداوة (5).
وقال الراغب: الاستعداد للترقب (6).
إذا عرفت ذلك فقوله عليه السلام: «وأرصد لي البلاء» أي أعده لي على رواية البلاء بدون باء، فالبلاء مفعول به، واما على رواية «الباء» فهو اما بمعنى