مكناكم في الأرض (1) أي اقدرناكم على التصرف فيها، وقيل: التمكين: إعطاء ما يصح (2) الفعل مع رفع المنع لأن الفعل كما يحتاج إلى القدرة فقد يحتاج إلى آلة وإلى دلالة وإلى سبب، ويحتاج إلى ارتفاع المنع، فالتمكين عبارة عن جميع ذلك.
والتأييد: التقوية، وهي من الله تعالى: تقوية أمر عبده من داخل بالبصيرة، ومن خارج بقوة البطش، ومن الأول قوله تعالى: إذ أيدتك بروح القدس (3) ومن الثاني قوله تعالى: فايدنا الذين آمنوا على عدوهم فأصبحوا ظاهرين (4).
«الواو»: عاطفة جملة إنشائية على مثلها وتوسيط النداء لمزيد التبتل واستدعاء الإجابة.
والتوحيد: لغة مصدر وحدته إذا جعلته واحدا، وعرفا التصديق بأن الله تعالى واحد لا شريك له.
والإيمان هنا بمعنى إذعان النفس للحق على سبيل التصديق.
وصدق به تصديقا: اعترف بصدقه، والأصل صدقه لكنه ضمن معنى الاعتراف والإقرار فعدي بالباء.
والأئمة: جمع إمام، وهو الرئيس المقتدى به والخليفة، وأصله أءممة على وزن أمثلة فأدغمت الميم في الميم بعد نقل حركتها إلى الهمزة.
وحتم عليه الأمر حتما من باب ضرب: أوجب (5) جزما، أي أوجبت طاعتهم