حج عشر حجج ثم احتلم كانت عليه فريضة الاسلام (1) والروايتان ضعيفتان بسهل بن زياد. والعمدة صحيحة إسحاق بن عمار عن ابن عشر سنين يحج قال (عليه حجة الاسلام إذا احتلم وكذلك الجارية عليها الحج إذا طمثت) (2) فإن المستفاد من هذه الروايات أن حجة الاسلام، وفريضة الاسلام لا تصدق على حج الصبي وهذه الفريضة باقية عليه وإذا بلغ يجب عليه أدائها.
نعم أطلق على حج الصبي حجة الاسلام في رواية أبان بن الحكم (قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: الصبي إذا حج به فقد قضى حج الاسلام حتى يكبر (3) ولكن المراد بذلك حجة اسلام الصبي التي قضاها وأتى بها فلا ينافي ذلك بقاء حجة الاسلام التي بنى عليها الاسلام عليه حتى يبلغ، ويكبر، كما أنه قد أطلق حج الاسلام على حج النائب في بعض الروايات (4) مع أنه لا اشكال في بقاء حجة الاسلام على النائب لو استطاع.
هذا مع قطع النظر عن السند وفيه كلام فإن صاحب الوسائل روى عن أبان بن الحكم، والظاهر أن ذلك غلط لأن أبان بن الحكم لا وجود له لا في كتب الرجال ولا في كتب الحديث والصحيح أبان عن الحكم كما في الفقيه، وحرف (عن) بدلت (بابن) في كتاب الوسائل، والحكم هو الحكم بن حكيم الصيرفي الثقة، وأما أبان فمن هو؟ فإن كان أبان بن تغلب الثقة فذلك بعيد لأن أبان بن تغلب لا يروي عن