المانعة عن كون داعي القربة صالحا للاستقلال في البعث إلى العبادة.
الا أن يقال: ان هذه الضميمة ليست في عرض قصد القربة، بل في طولها حيث إن الداعي إلى الإطاعة هو الامر فقط، والانبعاث يكون عن البعث مجردا عن كل ضميمة، والضميمة انما تقع في كيفية الإطاعة، وهي متأخرة عن نفس الإطاعة، فليتأمل.
[1] لا يخفى أن الترتيب الطبعي يقتضي تقديم هذا الجواب على الأول، بأن يقال: (فاسد أولا بعدم منافاة التكرار لقصد الامتثال، وثانيا:
بإمكان نشوء التكرار عن غرض عقلائي على تقدير منافاته له).
[2] كيفية الامتثال هي فعل المحتملات التي يحرز بها الواقع، فلو فرض كونها لعبا امتنع انطباق المأمور به على أحد المحتملات حتى يتحقق الامتثال

مفاتيح البحث: البعث، الإنبعاث ⁽¹⁾، الترتيب ⁽¹⁾