(1) بل الظاهر منها إنما هو حصول ذلك مجردا من مثل هذا الكلام، مثل صحيحة الحلبي أو حسنته عن أبي عبد الله عليه السلام " قال: المختلعة لا يحل خلعها حتى تقول لزوجها:
والله لا أبر لك قسما ولا أطيع لك أمرا - إلى أن قال: - فإذا قالت المرأة ذلك حل له ما أخذ منها، فكانت هذه على تطليقتين باقيتين، وكان الخلع تطليقة، وقد يكون الكلام من عندها " وظاهرها أنه بمجرد هذا القول الموجب للكراهة وبذل ما اتفق عليه يحل ذلك له، ويحصل الخلع بمجرد ذلك من غير صيغة في البين أزيد مما وقع، وعلى هذا النهج ما في أمثال هذه الرواية من روايات المسألة كما لا يخفى على المتأمل فيها، ولا ينافي ذلك قوله في صدر الرواية " المختلعة لا يحل خلعها حتى تقول.. الخ " إذ لا اشعار فيه بالصيغة الخاصة، بل المراد منه الحكم إنما هو أن المرأة التي تريد فراقها بائنا وهي المسماة شرعا بالمختلعة لا يحل فراقها على هذا النحو المخصوص إلا بعد القول المذكور.
(منه - قدس سره -) (2) الوسائل ج 15 ص 491 ب 3 ح 4.

مفاتيح البحث: الزوج، الزواج ⁽³⁾، السب ⁽¹⁾