أن الميت دفن من دون غسل - مثلا فهذا الوجه لا يرجع إلى محصل - على أن صاحب الذخيرة ناقش في شمول الاجماع القائم على حرمة النبش للمقام لأنه دليل لبي ويقتصر فيه على المقدار المتيقن - وهو غير صورة النبش لأجل دفن ميت آخر.
و" منها ": أن الميت أحق بالقبر بدفنه فيه فالدفن الثاني تصرف فيما هو حق الغير وهو غير جائز.
و (فيه): إنه لم يقم دليل على أن القبر حق للميت وإنما الثابت جواز دفنه فيه وكونه قبرا له، وأما أنه حقه بحث يمنع عن جواز دفن الغير عنده فهو محتاج إلى الدليل.
و" منها ": ما رواه الشيخ باسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن أبي الجارود عن الأصبغ بن نباتة قال: قال أمير المؤمنين (ع) " من جدد قبرا أو مثل مثالا فقد خرج عن (من) الاسلام " (1)، لدلالتها على أن جعل القبر قبرا الذي هو معنى " جدد " محرم وخروج من الاسلام.
و (فيه): أن الرواية غير قابلة للاستدلال بها سندا ودلالة:
أما سندا فلأن طريق الشيخ إلى أحمد بن عيسى وإن كان صحيحا كما مر إلا أن محمد بن سنان ضعيف لا يمكن الاعتماد عليه.
على أن السند يحتوي على أبي الجارود وهو زياد بن المنذر رئيس الفرقة الجارودية الذي عبر عنه الباقر عليه السلام بسرحوب وسرحوب اسم شيطان أعمى يسكن البحر وأبو الجارود كان أعمى أيضا وقد ذكر الكشي أنه كان مكفوفا أعمى أعمى القلب وقد ورد