(1) وعادية الواحد كل عدد مثال لافناء الحق الخلق في القيامة الكبرى س ره.
(2) لان الاعداد تكرار الوحدة وتكرار الشئ ظهوراته وظهور الشئ ليس بائنا عنه والا لما كان ظهورا له بل شيئا على حياله ولما لم يكن كل مرتبه من العدد سوى الوحدة المكررة فان شيئية العدد بالمادة ولا صوره له سوى صور الوحدات فالاثنان واحد وواحد والثلاثة واحد وواحد وواحد وهكذا وهذا حكم الاعداد بنحو الآية وحكم الوجودات بنحو الحقيقة واما الماهية الامكانية فلها الأجزاء الخارجية المتخالفة فالبيت من سقف وجدران لا من سقف وسقف مثلا ومع كون المقوم لكل الاعداد ليس الا الواحد كانت ذواتها مختلفه وصفاتها وآثارها كذلك وبينها من النسب الأربع التباين الكلى مثلا لا شئ من الاثنين بثلاثة ولا شئ من الثلاثة باثنين وهذا من العجائب وبالجملة لا مثال للتوحيد في الأمثال التي كالبحر والموج والشعلة الجوالة والدائرة وحركه التوسطية والقطعية ونحوها أعلى من الواحد والعدد ولعل للإشارة إلى هذا قال سيد الساجدين علي بن الحسين عليهما وعلى أجدادهما وأولادهما الذين هم بالحقيقة الأمثال العليا والأسماء الحسنى والمظاهر الأعظم والمجالي الأتم من الصلوات أزكيها ومن التسليمات أنماها الهي لك وحدانية العدد س ره.