(1) أي القوة الشوقية تخدم العقل العملي في الانسان بما هو انسان كما كانت تخدم المدركة من الوهم والخيال في الحيوان وشوقها من حيث خدمتها العقل العملي يسمى بالإرادة كما أن شوقها من حيث خدمتها للوهم يسمى بالشهوة فعيادة المريض مثلا لله تعالى من العقل العملي والنظري لجلب منفعه وهمية أو حسية من المحركة والمدركة الحيوانية س ره (2) مثل ان لنا مقدمه كليه من أن كل حسن ينبغي ان يؤتى به فنضم إليها صغرى هي ان الصدق حسن وكل حسن ينبغي ان يؤتى به ينتج ان الصدق ينبغي ان يؤتى به فهذا رأى كلي يدركه العقل النظري ثم العقل العملي إذا أراد ان يوقع صدقا جزئيا يقول هذا صدق وكل صدق ينبغي ان يؤتى به فهذا ينبغي ان يؤتى به وهذا رأى جزئي أدركه العقل العملي مستمدا من العقل النظري فهما مرتبتان من عقل واحد لا انهما قوتان متباينتان فالعقل النظري له التعلق بالتعقل للمعلومات الغير المقدورة لنا والعملي بخلافه فله التعلق بتعقل كيفية العمل س ره (3) أي في الأغلب والا فقد يكون هذه من المبادئ الأولية كما في الإشارات وقد يكون من التجربيات الوثيقة س ره