(1) أقول يمكن ابطال النقل على سبيل النزول بأنه لما لم يكن عندهم حيوان غير الانسان والملكات الردية الحيوانية فيه موجبه للنقل فلا بد ان يمضى أولا مده مديده ولا حيوان ولا نبات فيها وفيه محذورات.
منها عدم ابداعية الأنواع المتوالدة وهو خلاف ما ذهب إليه الحكماء.
ومنها عدم امكان تعيش الانسان بلا حيوان ولا نبات.
ومنها عدم فعالية العقول التي هي أربابها والحال ان كلا من العقول فعال فيما دونه لا يمكن ان لا يكون لها ظلال في عالمنا الأدنى هذا ما ظهر لي في ابطال هذا المذهب وفيه نظر لأنه يتم على القول بحدوث العالم كما يقول المليون واما على القول بالقدم فقبل كل إناسي حيوانات وقبل كل حيوانات إناسي كالدجاجة والبيضة والحيوان والنطفة فان قلت على هذا المذهب يلزم الدور أيضا لان انتقال النفس من البدن الانساني إلى البدن الحيواني من النطف والأجنة التي في بطون أمهاتها يتوقف على كون بدن حيواني والكون الحيواني أيضا يتوقف على انتقال النفس الانسانية إذ لا حيوان عندهم غير الانسان.
قلت اشتبه عليك الدور بالتسلسل وهو تعاقبي هنا ومجوز عندهم فهذا كشبهة البيضة والدجاجة نعم على تقدير الحدوث لازم كما لا يخفى س ره