2 - إن تلاعبهم إن كان حلالا فلا يصح المنع عنه، وإن كان حراما، فإنهم هم المسؤولون عنه، والمحاسبون عليه.
3 - ولو صح هذا المنع هنا فلا بد أن يصح بالنسبة لسائر الأحكام.. فهل يأتي يوم يمنع فيه الناس عن العمل بحكم الصلاة بحجة أنهم قد يتلاعبون به، ويسيئون الاستفادة منه.. أو يمنع عن العمل بأحكام الزنا واللواط بحجة أنهم أيضا يتلاعبون بتلك الأحكام ويسيئون الاستفادة منها؟!
فإذا كان يجوز للعامي أن يأخذ الفتوى من الشيخ الطوسي فلماذا يمنعه هذا البعض عن أمر جائز له؟!.
4 - ما معنى انتهاك حرمة الفتوى.. فإن ذلك إذا كان جائزا فلا يتحقق الإنتهاك، وإذا لم يكن جائزا فلماذا أفتى لهم المفتي به.
1273 - يجوز تقليد الميت ابتداء.
1274 - الأحوط وجوبا عدم جواز تقليد الميت ابتداء لبعض العناوين الثانوية.
1275 - عدم جواز تقليد الميت ابتداء لأنه يخل بأجواء المرجعية.
1276 - نظام المرجعية مفيد للمسلمين. ولذا جعلنا هذا التقليد احتياطا وجوبيا.
قد أفتى البعض بجواز تقليد الميت ابتداء، حتى لقد قال بعد كلام مطول له، يحاول فيه إثبات عدم اشتراط الحياة في مرجع التقليد، لا ابتداء، ولا بقاء:
".. لا نجد أساسا للحياة، ولا نعتقد أن ذلك يمثل مشكلة في هذا الموضوع ".
وقال:
" إنني اعتبر أن مسألة شرطية الحياة من الأمور التي لا حساب لها أبدا في مسألة الحجة في كل المسيرة العقلائية.. والمسيرة الفقهية ليست بدعا من المسيرة الخ.. " (1).
ولكنه عاد فتراجع عن ذلك، حيث سئل:
هل صحيح أنكم عدلتم عن فتواكم بجواز تقليد الميت ابتداء؟!
فأجاب:
" سجلنا في ذلك احتياطا وجوبيا، من جهة بعض العناوين الثانوية.. " (2).