أحدهما عدمي، الا أن شأنه أن يوجد، بخلاف السلب والايجاب، لعدم اعتبار القابلية في العدمي منهما.
لكن يجاب عنه بأن المتقابلين بالأصالة هما الضرر والتمام، وتقابل الضرر مع النفع عرضي، فتأمل.
[1] لم يظهر تقريب شهادته بالوحدة مع قوة احتمال إرادة الاضرار من الضرار فبمجرد عدم كونه فعل الاثنين لا يثبت اتحادهما معنى.
[2] خامسها: الضيق كما عن القاموس.
سادسها: أن الضرار هو السعي في إيصال الضرر. واستظهروا ذلك من بعض الآيات الشريفة كقوله تعالى: (والذين اتخذوا مسجدا ضرارا) وقوله تعالى:
(ولا يضار كاتب ولا شهيد) وقوله تعالى: (ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا) وقوله صلى الله عليه وآله لسمرة: (انك رجل مضار) و يمكن أن يكون استعماله في هذا المعنى بقرينة نفس هذه الموارد، لا أن يكون من معانيه اللغوية أو العرفية، فلاحظ.

مفاتيح البحث: الشهادة ⁽³⁾، الضرر ⁽³⁾