____________________
(1) هذا هو الوجه الثاني من الاشكال على الانحلال وهو التناقض، و محصله:
أنه يلزم من وجود الانحلال عدمه، وما يلزم من وجوده عدمه محال، لأنه من التناقض، فالانحلال محال، توضيحه: أن انحلال العلم الاجمالي بالعلم التفصيلي والشك البدوي منوط بالعلم بوجوب الأقل تفصيلا، وهذا العلم التفصيلي موقوف على تنجز وجوب الأقل مطلقا نفسيا كان أو غيريا، وتنجز وجوبه الغيري يقتضي تنجز وجوب الأكثر نفسيا حتى يترشح منه على الأقل ويصير واجبا غيريا، لما مر من تبعية وجوب المقدمة لوجوب ذيها في أصل الوجوب و التنجز، مع اقتضاء الانحلال لعدم تنجز التكليف بالأكثر نفسيا المستلزم لعدم تنجز وجوب الأقل غيريا، فإذا لم يكن وجوب الأكثر منجزا - لجريان قاعدة القبح فيه - فلا يتنجز وجوب الأقل أيضا، فيمتنع الانحلال.
أنه يلزم من وجود الانحلال عدمه، وما يلزم من وجوده عدمه محال، لأنه من التناقض، فالانحلال محال، توضيحه: أن انحلال العلم الاجمالي بالعلم التفصيلي والشك البدوي منوط بالعلم بوجوب الأقل تفصيلا، وهذا العلم التفصيلي موقوف على تنجز وجوب الأقل مطلقا نفسيا كان أو غيريا، وتنجز وجوبه الغيري يقتضي تنجز وجوب الأكثر نفسيا حتى يترشح منه على الأقل ويصير واجبا غيريا، لما مر من تبعية وجوب المقدمة لوجوب ذيها في أصل الوجوب و التنجز، مع اقتضاء الانحلال لعدم تنجز التكليف بالأكثر نفسيا المستلزم لعدم تنجز وجوب الأقل غيريا، فإذا لم يكن وجوب الأكثر منجزا - لجريان قاعدة القبح فيه - فلا يتنجز وجوب الأقل أيضا، فيمتنع الانحلال.