أن يتخذوا (زيا يتميزون به (1)) عن المسلمين (فيه صغار) لهم (2) واذلال (من زنار) وهو لباس مخصوص لا يستعمله أهل الشرف (3) والزنار منطقة (4) يربطها في وسطه (5) قال أبوح ويكون لأبوابهم علامات يعرفون بها لئلا يدعوا لهم الغرباء (و) إذا لم يستصلح الزنار الزموا (لبس غيار (6)) أي لبسا مغايرا للباس المسلمين قال عليلم وأولى ما يليق باليهود الزامهم لبس الأغبر ليتشبهوا بالقردة كما قال تعالى وجعل منهم القردة والخنازير ولا يلزمون أصفر ولا أحمر لأنهما محظوران على المسلمين ولا يجوز أن نأمرهم بما هو محرم علينا ويليق بالنصارى نحو الأزرق لأنه ليس كالأبيض والأخضر في الجمال وبالمجوس الاكهب (7) لعبادتهم النار (و) إن شق ذلك في اللباس لعارض الزموا (جز وسط الناصية) ومنعوا فرق الشعر ولبس القلنسوة والعمامة لتظهر تلك العلامة لمن يراهم فالتزنير لهم بأي هذه الوجوه الثلاثة واجب (و) لهم أحكام يجب أن يلزموها (8) إصغارا لهم وهي ثمانية الأول أنهم (لا يركبون على الأكف (9) إلا عرضا) الأكف بضم الهمزة والكاف وتخفيف الفاء هي جمع إكاف وهو الوقاء الذي يوضع على ظهور الأحمرة (10) ليقي ظهورها من أن تجرحها الأحمال وفى حكمها سروج الخيل (11) وحقائب الإبل فيجب أن يمنع الذميون من الركوب على الأكف ونحوها إلا عرضا وهو أن تكون رجلاه جميعا مجتمعين في أحد الجانبين من الدابة (و) الثاني أنهم (لا يظهرون شعارهم) وهو صلبانهم وكتبهم (إلا في الكنائس) لان عمر رضي الله عنه وضع عليهم (12) أن لا يبيعوا الخمر وأن لا يظهروا صلبانهم (13) وكتبهم في شئ من طرق المسلمين ولا أسواقهم (14)