الدية (في كل زوج (1) في البدن إذا بطل نفعه بالكلية كالأنثيين والبيضتين) وإنما مثل عليه السلام بالاثنتين لغموض كونهما زوجا واختلف فيهما فقيل ل ح هما الجلدتان (2) المحيطتان بالبيضتين وفي الضياء والصحاح انهما البيضتان فصار في الفرج ثلاثة أعضاء (3) وهي الذكر والبيضتان والأنثيان فأيها ذهب بالجناية لزمت فيه الدية وفى أحد البيضتين أو الأنثيين نصف دية * وحاصل الكلام * ان تقول لا تخلوا الجناية اما أن تذهب الأعضاء الثلاثة أو بعضها ان ذهب أحدها لزمت فيه دية وفي إحدى البيضتين أو أحد الأنثيين نصف دية وان قطع اثنان منها فأما أن يكون الذكر وأحد الآخرين أو الآخرين فقط إن كان الأول فإن كان بضربه فديتان وإن كان بفعلين فان بداء بالذكر فديتان وان أخره (4) فدية للأول وحكومة للذكر هكذا في شرح الإبانة وحكاه في الكافي عن م بالله قيل ى وعن ض زيد واصش انه يجب في الذكر دية وان تأخر قطعه عن قطع الأنثيين وأما إذا كان المقطوع الأنثيين والبيضتين دون الذكر فإن كان بفعل واحد قيل ل ح وجبت دية واحدة فقط قال مولانا عليه السلام فيه نظر بل القياس ان تجب ديتان لأنهما زوجان وإن كان بفعلين فقيل ح يجب في الأول دية وفي الآخر حكومة لعدم نفعه بعد ذهاب صاحبه وقيل ل إن بداء بقطع الأنثيين وجب فيهما دية وفي البيضتين حكومة وان بداء سل البيضتين أولا ثم قطع الأنثيين فعليه ديتان (5) قال مولانا عليه السلام وكلام الفقيه ح أقرب إلى القياس وأما إذا قطع الثلاثة جميعا فإن كان بضربة