(تم كتاب الضمان)
____________________
الرجوع. وعلى هذا فالرجوع ليس للإذن، بل لاشتراط الرجوع المفهوم من القرائن.
(1) اسم فاعل.
(2) كما في الجواهر، والأمين يقبل خبره، كما إذا أمر الجارية بتطهير الثوب فأخبرت بذلك، فإنه يقبل خبرها، وكذلك الأجير على عمل إذا أخبر بوقوعه، كالأجير على العبادة عن ميت يقبل خبره بفعلها وهكذا. والعمدة في ذلك سيرة العقلاء والمتشرعة.
(3) لما سبق.
(4) كما في الجواهر، لانتفاء الإذن بالأداء الواقع في الخارج، لانتقاء المقيد بانتفاء قيده.
(5) هذا غير ظاهر، فقد يكون الغرض من الاشهاد التخلص من دعوى الدائن عدم الأداء، أو التخلص من تهمة الناس له أنه مماطل في وفاء دينه، وقد يكون الغرض أمرا آخر. وبالجملة: المدار في جواز الرجوع وقوع الأداء على الوجه المأذون فيه، فإذا لم يحصل لم يجز الرجوع وإن حصل الغرض. والله سبحانه العالم العاصم. وهو حسبنا ونعم الوكيل.
والحمد لله رب العالمين.
(1) اسم فاعل.
(2) كما في الجواهر، والأمين يقبل خبره، كما إذا أمر الجارية بتطهير الثوب فأخبرت بذلك، فإنه يقبل خبرها، وكذلك الأجير على عمل إذا أخبر بوقوعه، كالأجير على العبادة عن ميت يقبل خبره بفعلها وهكذا. والعمدة في ذلك سيرة العقلاء والمتشرعة.
(3) لما سبق.
(4) كما في الجواهر، لانتفاء الإذن بالأداء الواقع في الخارج، لانتقاء المقيد بانتفاء قيده.
(5) هذا غير ظاهر، فقد يكون الغرض من الاشهاد التخلص من دعوى الدائن عدم الأداء، أو التخلص من تهمة الناس له أنه مماطل في وفاء دينه، وقد يكون الغرض أمرا آخر. وبالجملة: المدار في جواز الرجوع وقوع الأداء على الوجه المأذون فيه، فإذا لم يحصل لم يجز الرجوع وإن حصل الغرض. والله سبحانه العالم العاصم. وهو حسبنا ونعم الوكيل.
والحمد لله رب العالمين.