أصول في التعريفات والتقسيمات والاصطلاحات في الألقاب أصل [1] موضوع هذا العلم في الأصل المقصود بالذات: السنة المطهرة، وهي: طريقة النبي (صلى الله عليه وآله) أو الإمام المحكية عنه؛ فالنبي بالأصالة والإمام بالنيابة. وهي: قول، وفعل، وتقرير.
ويتبع ذلك البحث عن الآثار، وهي أقوال الصحابة والتابعين وأفعالهم.
وأكثر أهل الحديث يطلقون على الكل اسم " الحديث "؛ ولهذا يقسمونه إلى مرفوع وموقوف، وقد مشينا هنا على طريقتهم في ذلك.
ثم إن البحث في السنة القولية إما في المتن، أو في السند.
أما البحث في المتن:
وهو في الأصل: ما اكتنف الصلب من الحيوان. ومتن الشيء: قوي، ومنه: " حبل متين ". ومتن الشيء: ما به يتقوم ويتقوى، كما أن الحيوان يتقوى بالظهر.
وفي الاصطلاح: هو ألفاظ الحديث المقصودة بالذات التي تتقوم بها المعاني؛ فإنه ينقسم باعتبار وضوح الدلالة على المراد منه وخفائها إلى: " نص " و " مجمل " و " ظاهر " و " مؤول ":