احتج الآخرون: بأن الأصل عدم الوجوب.
والجواب: أن الأصل يخالف مع قيام الدليل على خلافه.
مسألة: ظاهر كلام الشيخ في المبسوط وجوب استقبال الميت القبلة عند التغسيل فإنه قال: معرفة القبلة واجبة للمتوجه إليها في الصلوات، واستقبالها عند الذبيحة، واحتضار الأموات، وغسلهم (1).
وقال السيد المرتضى في المسائل المصرية: أنه مستحب (2).
وهو الأقوى.
لنا: إن الأصل عدم الوجوب.
احتج الشيخ برواية سليمان بن خالد، وقد تقدمت (3).
والجواب: أنها لا تدل صريحا على الوجوب، فيحتمل خلافه.
مسألة: المشهور أنه يستحب تليين أصابع الميت برفق، فإن تصعبت تركت على حالها ذكره الشيخان (4) رحمهما الله، وابن إدريس (5)، وسلار (6).
وقال ابن أبي عقيل: لا تغمز له مفصلا، بذلك تواترت الأخبار عنهم عليهم السلام، وقد قيل في خبر شاذ عنهم " أنه تلين مفاصله " (7).
فإن كان مراد ابن أبي عقيل رحمه الله المنع من تليين المفاصل عاما حتى