(1): في عبارته (قده) مسامحة ظاهرة إذ لا معنى لوجوب هدم القيام تداركا للسجدة المنسية، ثم الحكم بالبطلان من أجل رجوع شكه حينئذ إلى ما قبل الاكمال، فإن ايجاب شئ مقدمة للبطلان مما لا محصل له بل الشك قبل الهدم شك قبل الاكمال بعد وضوح عدم العبرة بالقيام الزائد الواقع في غير محله.
(2): ما أفاده (قده) في هذه المسألة من العمل بالمتأخر إذا انقلب شكه إلى الظن أو العكس، أو انقلب شكه إلى شك آخر هو الصحيح الذي لا خلاف فيه ولا اشكال، لما عرفت من أن المدار على مرحلة البقاء والحالة التي يتم عليها الصلاة كما يكشف عنه قوله عليه السلام في بعض نصوص البناء الأكثر، (فإذا سلمت فأتم ما ظننت أنك نقصت) الظاهر في أن العبرة بالحالة المتأخرة التي يتم