(1): قسم (قده) مفروض المسألة على قسمين فإن التذكر قد يكون بعد الدخول في صلاة أخرى مستقلة غير مرتبطة بالصلاة الأصلية، كما لو كان التذكر بعد الدخول في نافلة أو قضاء فريضة ونحوهما، وقد يكون بعد الدخول في صلاة مترتبة عليها، كما لو تذكر بعد الدخول في صلاة العصر أن عليه صلاة الاحتياط للظهر.
أما في القسم الأول: فقد حكم بالقطع والاتيان بركعة الاحتياط ثم إعادة أصل الصلاة احتياطا، لاحتمال قادحية الفصل المتخلل.
أقول: لا وجه للجمع بين القطع والإعادة، بل إما أن يتعين القطع أو يتعين الإعادة، فإن التذكر إن كان بعد الدخول في الركن أعني الركوع من الصلاة الثانية تعين الإعادة، ولا مجال للقطع لامتناع تدارك الصلاة الأصلية وتصحيحها وتتميمها حينئذ، ضرورة أن زيادة