الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة - صدر الدين محمد الشيرازي - ج ٥

لها الا إذا انفصلت عن علوق الابعاد والأجرام وانقطعت عن الأمثال والأشباح وتجردت عن الكونين ورفضت العالمين والغرض من هذا الكلام ان النفس لترقيها إلى هذه المعارج اجل من أن تتبع البدن في وجودها بل البدن من توابع وجودها في بعض المراتب السفلية وبهذا الأصل ينفسخ مذهب التناسخ ومذهب من يرى أن

(٤٩)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	الباب الثامن في ابطال التناسخ	1
2	الفصل الأول في البرهان على بطلان التناسخ بوجه عرشي	1
3	تجسم النفس بصور أخلاقها لا ينافي بطلان التناسخ	4
4	الفصل الثاني في بطلان التناسخ باقسامه والإشارة إلى مذاهب أصحابه	7
5	مذهب القائلين بالتناسخ الصعودي	7
6	الحجة العامة على بطلان التناسخ مطلقا	9
7	استلزام القول بالتناسخ تعلق نفسين على بدن واحد	10
8	الحجة العامة الأخرى على بطلان التناسخ	12
9	الحجة الخاصة على بطلان التناسخ في جهة النزول	13
10	جواب التناسخية عن التوالي الفاسدة على القول بالتناسخ.	15
11	جواب المصنف عن ما نوقش في أدلة القائلين بالاستحالة.	17
12	قابلية النفس بقبول الصور والأنواع المختلفة	20
13	حكمة عرشية في النشئات الثلاثة للنفس الانسانية	21
14	الحجة على بطلان التناسخ في جهة الصعود	22
15	الفصل الثالث في دفع بقية الشكوك لأصحاب التناسخ	26
16	التشكيك الأول وجوابه	28
17	التشكيك الثاني وجوابه	29
18	التشكيك الثالث وجوابه	33
19	التشكيك الرابع وجوابه	35
20	تعجب المصنف من تصويب صاحب التلويحات القول بان الأجرام السماوية موضوعا لتخيلات طوائف من النفوس	40
21	جواب المصنف عن ما ذهب إليه صاحب التلويحات	42
22	تأييد ما ذهب إليه بن العربي من ثبوت برزخين للأرواح لما أجابه المصنف من رد صاحب التلويحات	44
23	الفصل الرابع في تتمة الاستبصار في استحالة التناسخ	47
24	انقطاع النفس عن البدن لاستقلالها في الوجود	50
25	تمثيل البنية الانسانية بالسفينة الجارية في البحر	54
26	الفصل الخامس في أن النفس في وحدتها كل القوى	56
27	اختلاف الناس في وحدة النفس و تعددها	57
28	حجة القائلين يتعدد النفس وجواب المصنف عنها	58
29	حجة القائلين بوحدة النفس وعدم تماميتها عند المصنف	59
30	البرهان التام على وحدة النفس عند المصنف	62
31	الفصل السادس في تضعيف جواب صاحب المطارحات عن شبهة رجوع القوى إلى ذات واحدة.	65
32	أبحاث تحقيقية نظرية في كلام صاحب المطارحات	67
33	الفصل السابع في ان القوى كلها ظلال هيئات النفس	70
34	كلام المعلم الأول في مراتب وجوب الانسان	71
35	الفصل الثامن في المتعلق الأول النفس	74
36	اختلاف الأطباء والطبيعيين في العضو الرئيسي من البدن	76
37	الباب التاسع في شرح ملكات النفس الانسانية	78
38	الفصل الأول: في خواص الانسان	78
39	كيفية تصرف النفس في الأمور عند الشيخ	82
40	ما أورده المصنف على كلام الشيخ	84
41	الفصل الثاني: في أوصاف النفس الانسانية	86
42	النفوس الشريفة كالمبادي المفارقة	87
43	تشعب الأخلاق من اعتدال الأركان الأربعة	90
44	الفصل الثالث: في منازل الانسان ودرجاته	93
45	الفصل الرابع: في ارتقاء المدركات ومراتب التجرد	94
46	فساد توهم كون التجريد بحذف بعض الصفات وإبقاء البعض	95
47	انتقال الانسان من العالم البشرى إلى العالم النفساني والعقلي	97
48	فساد توهم كون الموت هو انسلاخ النفس عن البدن	99
49	كلام المعلم الأول في أن الانسان الأول غير جسماني	101
50	حواس الانسان في العالم الاعلى تختلف عنها في هذا العالم	103
51	الفصل الخامس: في اختلاف تجزى القوى النفسانية المتعلقة بالبدن	104
52	انقسام قوى النفس بما يناسب كل عضو	105
53	كلام أرسطو في مواضع قوى النفس في البدن	106
54	عدم درك الشيخ كيفية بقاء الانسان مع تبدل ذاته	108
55	المواضع التي عجز الشيخ عن التحقيق فيها	112
56	سر ذهول الشيخ عن حقيقة الوجود وأحكامها	119
57	الباب العاشر في تحقيق المعاد الروحاني الفصل الأول: في ماهية السعادية الحقيقة	121
58	سعادة القوى العقلية أجل السعادات	123
59	الفصل الثاني: في كيفية حصول السعادة العقلية	125
60	سعادة النفس الحقيقة تجردها وتصورها للمعقولات	128
61	الفصل الثالث: في الشقاوة التي بإزاء السعادة الحقيقة	131
62	الإشارات القرآنية إلى اقسام الأشقياء وأحوالهم	133
63	الأسباب الموجبة للشقاوة العلقية	135
64	الفصل الرابع: في سبب خلو بعض النفوس عن المعقولات	136
65	الأمور المانعة عن ادراك العلوم والمعقولات	138
66	الفصل الخامس: في كيفية حصول العقل الفعال في أنفسنا	140
67	البرهان على وجود العقل الفعال	142
68	الفصل السادس: في أحوال الملك الروحاني المسمى بالعنقاء	144
69	الفصل السابع: في بيان السعادة والشقاوة الحسيتين	147
70	السعادة والشقاوة الأخروية عند بعض الفلاسفة	148
71	ما اختاره الشيخ من معنى السعادة والشقاوة المحسوستين وايراد المصنف عليه	149
72	نقل كلام الغزالي في اللذات المحسوسة الموعودة في الجنة	152
73	استدلال الامام الرازي بالآيات القرآنية على حشر الأجساد	155
74	ايراد المصنف على استدلال الامام الرازي	156
75	بيان المراد من الآيات التي استدل بها الامام الرازي على مدعاه	158
76	الفصل الثامن: في اختلاف مذاهب الناس في باب المعاد	163
77	الفصل التاسع: في احتجاج المنكرين للمعاد	167
78	ما حصله بعض الأجلة في اثبات المعاد الجسماني وعدم جريان أدلة المنكرين	168
79	وجوه بطلان كلام هذا الفاضل	169
80	الفصل العاشر: في تفاوت مراتب الناس في درك أمر المعاد	171
81	الإشارة الاجمالية إلى كيفية وجود الصور الأخروية	177
82	الفصل الحادي عشر: في التنبيه على شرف علم المعاد	179
83	عدم تصور أكثر الاسلاميين حقيقة القيامة	180
84	اختلاف ظواهر الكتب الإلهية في باب البعث والقيامة	181
85	كلام أرسطو في أمر المعاد	183
86	الباب الحادي عشر الفصل الأول: في ذكر الأصول التي يحتاج إليها في اثبات المعاد الجسماني	185
87	الأصول الحادي عشر التي يحتاج إليها في اثبات المعاد الجسماني	194
88	الفصل الثاني: في النتيجة المأخوذة من الأصول المتقدمة	197
89	الفصل الثالث: في دفع شبه المنكرين لحشر الأجساد	199
90	اشكال عدم وفاء الأرض للأبدان الغير المتناهية وجوابه	201
91	اشكال طلب المكان للجنة والنار وجوابه	202
92	اشكال لزوم مفسدة التناسخ وجوابه	205
93	كلام الغزالي في تعلق النفس ببدن آخر وجواب المصنف	207
94	عدم استحالة التناسخ عند الغزالي	209
95	اشكال استلزم المعاد الجسماني القول بالعيب	211
96	جواب المصنف عن اشكال القول بالبعث	213
97	تأويل بعض الفلاسفة الآيات القرآنية الدالة على حشر الأجساد	214
98	اشكال لزوم إعادة الأجسام إلى مضي أزمنة كثيرة وجوابه	216
99	اشكال استلزام المعاد الجسماني التزاحم المكاني وجوابه	217
100	الفصل الرابع: في القبر الحقيقي	218
101	الفصل الخامس: في الإشارة إلى عذاب القبر	220
102	الفصل السادس: في الامر الباقي من الانسان	221
103	الفصل السابع: في مادة الآخرة وهيولي صورها الباقية	222
104	الفصل الثامن: في حقيقة البعث	224
105	الفصل التاسع: في الحشر	225
106	انقلاب النفوس على صور الحيوانات	227
107	تقسيم أجناس العوالم إلى نشئات ثلاث	228
108	عدم حصول الزهد الحقيقي الا للعرفاء الكاملين	231
109	الفصل العاشر: في أنحاء الحشر الانساني	232
110	الفصل الحادي عشر: في كثرة الحشر الانساني	235
111	الفصل الثاني عشر: في تذكر أن الموت والبعث حق	237
112	بيان لطيف لبعض العرفاء عن حقيقة الموت	240
113	الفصل الثالث عشر: في الإشارة إلى حشر جميع الموجودات	243
114	البراهين الثلاثة لحشر العقول	245
115	حشر النفوس الناطقة إلى الله تعالى	247
116	حشر النفوس الحيوانية	248
117	فساد توهم اتحاد الأرواح بعد مفارقتها عن الأجساد	250
118	نقل كلام الشيخ العربي في تركيب الأرواح مع الصور الجسمية	252
119	حشر القوى النباتية	255
120	كلام أرسطو في حشر جميع الصور الطبيعية	256
121	حشر الجماد والعناصر	257
122	أصل في اثبات الصفات الكمالية لكل شئ بحسبه	258
123	أصل قابلية الأجسام للحياة الأشرف	259
124	كلام أرسطاطاليس في هيولى العقل والنفس	261
125	حشر الهيولى والأجسام المادية	263
126	إفاضة الوجود من الله إلى آخر الموجودات	265
127	اثبات النفس الفعالة للهيولى في كلام أرسطاطاليس	268
128	كلام محى الدين في وجود حياتين في جميع الأجسام	270
129	عدم تمامية كلام صاحب الفتوحات عند المصنف	271
130	الفصل الرابع عشر: في معنى الساعة	273
131	الفصل الخامس عشر: في معنى النفخ في الصور	274
132	الأقوال الثلاثة في معنى الصور على ما نقله الرازي	275
133	كون النفخة نفختان عند صاحب الفتوحات	276
134	الفصل السادس عشر: في القيامتين الصغرى والكبرى	277
135	حقيقة القيامة رجوع الخلائق كلها إلى الله	279
136	الفصل السابع عشر: في ما يحشر من الأجسام وما لا يحشر	282
137	الفصل الثامن عشر: في حال أهل البصيرة هاهنا	282
138	الفصل التاسع عشر: في الصراط	284
139	معنى أن الصراط أدق من الشعر	285
140	تفاوت درجات المارين على الصراط حسب تفاوت نور المعرفة	286
141	استبصار في معنى الصراط الموصل إلى الجنة	289
142	الفصل العشرين: في نشر الصحائف و أبراز الكتب	290
143	الإشارة إلى معنى الخلود في الجنة أو النار	293
144	الروايات الواردة في تأثر النفس من أعمالها	294
145	الفصل الواحد والعشرين: في حقيقة الحساب والميزان	296
146	ميزان العلوم في القرآن الكريم	299
147	اشتمال القرآن على أنواع الأرزاق المعنوية حسب غرائز الناس	302
148	الموازنة بين النشأتين	302
149	الفصل الثاني والعشرين: في الإشارة إلى طوائف الناس يوم القيامة	305
150	الفصل الثالث والعشرين: في الأحوال التي تعرض يوم القيامة	306
151	موضع الجنة والنار والصراط عند بعض المكاشفين	309
152	حمل الملائكة عرش الحق واختفائهم حوله	311
153	ذبح الموت في صورة كبش أملح	312
154	مواقف القيامة ومقاماتها	314
155	الأقوال في معنى الأعراف وأهله	316
156	الفصل الرابع والعشرين: في بيان ماهية الجنة والنار	319
157	المراد من الجنة التي اخرج منها أبونا آدم	321
158	نقل الاخبار الواردة في بيان مكان الجنة والنار	322
159	التنبيه على عدم تناقض الاخبار المعينة لمكان الجنة والنار	327
160	الفصل الخامس والعشرين: في الإشارة إلى مظاهر الجنة والنار	329
161	الفصل السادس والعشرين: في أبواب الجنة والنار	330
162	تطبيق المشاعر السبعة الانسانية على أبواب الجنة والنار	333
163	الفصل السابع والعشرين: في الاستبصار في حقيقة الجنة والنار	335
164	كلام صاحب الفتوحات في تجسد الأرواح	338
165	مشية العبد في الدنيا من مشية الحق	341
166	كون الجنة الجسمانية عبارة عن الصور الادراكية القائمة بالنفس	342
167	الفصل الثامن والعشرين: في كيفية خلود أهل النار في النار	346
168	لزوم وجود النفوس الشريرة حسب النظام الأصلح	348
169	استدلال صاحب الفتوحات على عدم الخلود في النار	352
170	توجيه أن المراد من أهل النار هم خزنتها وحشراتها	355
171	كلام القيصري في مقامات العباد في الآخرة	360
172	الفصل التاسع والعشرين: في معرفة جهنم ومادتها وصورتها	362
173	كلام صاحب الفتوحات في حقيقة جهنم	365
174	كلام صاحب الفتوحات في أن جهنم هو سبب نضج فواكه الجنة	367
175	الفصل الثلاثين: في تعيين محل الآلام والعقوبات في النار	369
176	الفصل الواحد والثلاثين: في الإشارة إلى الزبانية وعددها	372
177	تطبيق زبانية جهنم بالقوى و الطبائع الحيوانية	373
178	الفصل الثاني والثلاثين: في درجات السلوك إلى الله والوصول إلى الجنة	374
179	الفصل الثالث والثلاثين: في شجرة طوبى وشجرة زقوم	377
180	المراد من قوله عليه السلام طوبى شجرة أصلها في دار على عليه السلام	379
181	الفصل الرابع والثلاثين: في كيفية تجديد الأحوال على أهل الجنة والنار	380
182	كلام صاحب الفتوحات في أن الآخرة دائمة التكوين	382