(1) هذا كلام تام صدر عن معدن التحقيق فان هذه التمامية تامه في دفع شبهات كثيره كطلب المادة له والزمان والمكان والوضع ونحوها فان ما كان عالما تاما كان جميع ضرورياته ولوازمه تستتم من نفسه فلو كان وجوده ملتئما من بعض مواد هذا العالم الطبيعي كان مزاحما لصوره في المادة مصادما لها فيها ومحتاجا إليه في بعض ضرورياته فلم يكن تاما وكذا لو كان له مكان ووضع وجهه مما فيه كان محاطا له ومصادما لذوات أحيازه وجهاته ومحتاجا إليه في بعض لوازمه فلم يكن تاما مكتفيا بذاته وكذا لو وقع في بعض أزمنة هذا العالم كان محاطا له مع أنه محيط به وبأمكنته وأزمنته أحاطه قاف بالدنيا وأحاطه الدهر بالزمان فليست الآخرة في عرض هذا العالم ولا زمانها في تلو هذا الزمان تلوا زمانيا بل دهريا ولذا من يسأل عن الساعة إيان مرساها لا يمكنه فهم الجواب إذ لم يأت البيت من الباب ولم يؤد على وجهه الخطاب حيث ترقب خاصية نشأة من نشأة أخرى تخالفها مرتبه فمع انه يجاب بجواب شاف وهو ان علمها عند ربى لا يتفطن إذ ليس له مقام العندية فلا يعلم أن العوالم التي هي النهايات والغايات إلى غاية الغايات وهي درجات الآخرة انما هي في باطن هذا العالم وفي طوله وهي مقاعد الصدق عند مليك مقتدر سيما الحضرة الربوبية ومرتبة الأسماء والصفات نعم في ذلك العالم صوره كل شئ ففيه صور الأمكنة والأزمنة والأوضاع والجهات فله هذه ولكن من سنخه س ره