وللمترجم كتاب كشف الأستار في شرح الاظهار. وخلف بعد موته ولده السيد جعفر له شرح صلاة نجاة العباد قرضه السيد كاظم اليزدي وشرح ارثها شرحا مزجيا وتوفي السيد جعفر سنة 1334.
شهاب الدين علي الملقب بشهاب التولية ابن ميرزا محمد رضا بن محمد علي بن محمد تقي بن محمد علي نقي بن محمد حسن بن محمد بديع بن أبي طالب إلى آخر النسب المذكور في محمد بديع الرضوي المستهدي.
كان له منصب رئاسة الدفتر في المشهد المقدس الرضوي وصرف عمره في الخدمة بالصدق والديانة.
الشيخ علي بن الشيخ محمد قنديل.
كان عالما فاضلا جليلا عارفا بجملة من العلوم شاعرا أديبا.
من مشايخ السيد نصر الله الحائري وللسيد نصر الله فيه مدائح منها قوله:
ناحت على الغصن الحمامة * فتوقع المضني حمامه وبدا له برق فسحت * عينه شبه الغمامة واها له من هائم * ملك الغرام بكم زمامه وبنفسي البدر الذي * يبدي عن الشهب ابتسامه هيهات أين البدر ممن * لا نرى الا تمامه والشمس تكسف ان نضا * عن وجهه الباهي لثامه ذو قامة أحسن بها * قامت علي بها القيامة ولواحظ مهما رنت * ناديت يا رب السلامة ورحيق ريق رائق * مسك لما امسى ختامه بين العقود وقرطه * ما بين سمعي والملامه لا انثني عن وصفه * الا لمدح أخي الشهامة شيخ الشيوخ المجتبي * من ذا الزمان غدا غلامه من ليس يدرك شاوه * يوم السخا كعب بن مامه علامة في وجهه * من كل مكرمة علامة مولى جليل القدر في * كل العلوم له الإمامة ندس تبدى شعره * في وجنة الاشعار شامه لولا عذوبة لفظه * خلناه من صافي المدامه نظم حكى المسك الذكي * شذاه والدمع انسجامه والروض وشي حرومه * والدر في العقد انتظامه يا بحر جود دافق * يطفي من الصادي اوامه يا مشفقا وضع الدقائق * لي على طرف الثمامة ما كنت اعرف قدركم * حتى مضيتم بالسلامة والشمس تفقد عندما * جنح الدجى يرخى ظلامه ما زلت بعدك قارعا * سني وهل تجدي الندامة وبمهجتي حل العنا * مذ قوض المولى خيامه متذكرا عصرا مضى * بالطف ما خلت انصرامه لا زلت ما بين الورى * طول المدى سامي المقامة ثم السلام عليك ما * ناحت على الغصن الحمامة علي بن محمد علي بن زيد الاسترآبادي المشهور بالفصيحي أبو الحسن.
توفي ببغداد 13 ذي الحجة سنة 516.
اشتهر بالفصيحي لاكبابه على كتاب الفصيح في النحو لثعلب النحوي. شيخ فاضل أديب نحوي تلميذ الشيخ عبد القاهر الجرجاني وأستاذ ملك النحاة وكان مدرسا في المدرسة النظامية ببغداد بعد الخطيب التبريزي وحيث اتهموه بالتشيع سألوه عن حقيقة حاله فقال ما أقدر على انكار مذهبي وانا شيعي من فرقي إلى قدمي فعزل عن التدريس وعين مكانه أبو منصور الجواليقي فاعتزل عن الناس.
السيد علي بن محمد بن أسد الله الأصفهاني.
نسبة إلى الامام زاده زين العابدين المدفون بمحلة حملان أصفهان الذي هو أحد أجداده.
سيد فاضل كامل أديب أريب من تلاميذ العلامة المجلسي له 1 كتاب التراجيح في الفقه 2 ترجمة الشفا 3 ترجمة الإشارات 4 هشت يهشت اي ثمان جنات وهو ترجمة ثمان كتب من كتب الأصحاب مثل الخصال وكمال الدين وعيون اخبار الرضا والأمالي ونحو ذلك ينتهي نسبه إلى علي بن جعفر العريضي.
علي بن محمد الشولستاني.
له زبدة التفاسير وجدت منه نسخة في النجف كتابتها سنة 1094.
نظام الدولة الميرزا علي محمد خان ابن الميرزا عبد الله خان.
امين الدولة بن محمد حسين خان الصدر الأعظم. استعفى نظام الدولة من المنصب وجاور في النجف مشتغلا بالعلم إلى أن توفي بها وكان من تلاميذ صاحب الجواهر له تقريرات أصولية وتقريرات في بعض مسائل الطهارة كلاهما مطبوعان.
أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمد بن محمد بن السكون الحلي المعروف بابن السكون.
توفي حدود سنة 606 الحلي منسوب إلى حلة بني مزيد بأرض بابل، والسكون في الرياض: المشهور بفتح السين وقد يقال بضمها ويرد في بعض المواضع علي بن محمد بن علي بن السكون وتارة علي ابن السكون ونحوهما من التعبيرات و الكل واحد وحذف بعض أسامي الأجداد اختصارا.
في الرياض: العالم الفاضل العابد الورع الأديب النحوي اللغوي الشاعر الفقيه الثقة. وفي أمل الآمل:
ابن السكون فاضل صالح شاعر أديب. وفي بغية الوعاة ذكر كلام ياقوت وبعده ابن النجار الآتيين مقتصرا عليهما. وقال ياقوت في معجم الأدباء: كان عارفا بالنحو واللغة حسن الفهم جيد النقل حريصا على تصحيح الكتب لم يضع قط في طرسه الا ما وعاه قلبه وفهمه وكان يجيد قول الشعر وحكى لي عنه الفصيح ابن علي الشاعر انه كان نصيريا قال لي وله تصانيف اه وقوله كان نصيريا ليست بأول قارورة كسرت في الاسلام