في معنيين وهو غير جائز.
وفيه ما عرفت من: أن المراد بالموصول هو نفس الحكم سواء أكان الشك فيه ناشئا من عدم الدليل أم من الأمور الخارجية، فيراد من الموصول كلتا الشبهتين الحكمية والموضوعية من دون لزوم محذور استعمال اللفظ في أكثر من معنى.
فالمتحصل: أن الحديث الشريف يدل على البراءة، وأن الاستدلال به عليها متين.
[1] لسيدنا الأستاذ (قده) كلام في هذا المقام قد أفاده في مجلس الدرس، وحاصله: أن المرفوع في ما لا يعلمون كما يقتضيه وحدة السياق هو رفع الحكم الواقعي حقيقة كسائر الفقرات المذكورة في الحديث الشريف من دون لزوم محذور التصويب. توضيحه: أن كل تكليف سواء كان في الماليات أم غيرها ينحل إلى حكمين: وضعي و هو جعل متعلقه على عهدة المكلف وإشغال

مفاتيح البحث: يوم عرفة ⁽¹⁾