____________________
الترك حين ارتكاب المشتبه.
وقد تحصل مما ذكرنا: أن الفرد المشتبه بالشبهة الموضوعية على ثلاثة أقسام:
الأول: المشكوك كونه فردا للطبيعة التي تعلق النهي بها بلحاظ أفرادها.
الثاني: المشكوك كونه فردا للطبيعة التي تعلق النهي بها بما هي مع كونها مسبوقة بالترك.
الثالث: المشكوك كونه فردا للطبيعة التي تعلق النهي بها بما هي مع عدم كونها مسبوقة بالترك. وفي الأولين يجوز ارتكاب مشكوك الفردية، وفي الأخير لا يجوز، فما أفاده الشيخ (قده) من جواز ارتكاب الافراد المشتبهة مطلقا استنادا إلى البراءة ممنوع.
(1) كالنهي عن الصيد وغيره من تروك الاحرام حاله، بناء على رجوع النهي إلى قضية معدولة.
(2) كالنهي عن قطع شجر الحرم ونباته.
(3) يعني: ولو دفعة واحدة، إذ من لوازم تعلق النهي بالطبيعة أنه لو أوجد المكلف الشئ المنهي عنه ولو مرة واحدة لم يمتثل أصلا، إذ المطلوب حينئذ هو ترك الطبيعة، فبإيجاد فرد منها توجد الطبيعة المنهي عنها، فيتحقق العصيان وان ترك سائر الافراد، إذ لا أثر لتركها حينئذ في دفع العصيان، كما لا أثر للاتيان بسائر الافراد أيضا في تحقق امتثال الامر المتعلق بالطبيعة بعد الاتيان بأول وجوداتها كوجوب الستر في الصلاة كما سيأتي التمثيل به، وقد تقدم ذلك مشروحا مع التمثيل بالنهي عن الاستدبار في الصلاة، لكونه مانعا عنها، وكالنهي عن الحدث ولبس الحرير والذهب للرجال.
وقد تحصل مما ذكرنا: أن الفرد المشتبه بالشبهة الموضوعية على ثلاثة أقسام:
الأول: المشكوك كونه فردا للطبيعة التي تعلق النهي بها بلحاظ أفرادها.
الثاني: المشكوك كونه فردا للطبيعة التي تعلق النهي بها بما هي مع كونها مسبوقة بالترك.
الثالث: المشكوك كونه فردا للطبيعة التي تعلق النهي بها بما هي مع عدم كونها مسبوقة بالترك. وفي الأولين يجوز ارتكاب مشكوك الفردية، وفي الأخير لا يجوز، فما أفاده الشيخ (قده) من جواز ارتكاب الافراد المشتبهة مطلقا استنادا إلى البراءة ممنوع.
(1) كالنهي عن الصيد وغيره من تروك الاحرام حاله، بناء على رجوع النهي إلى قضية معدولة.
(2) كالنهي عن قطع شجر الحرم ونباته.
(3) يعني: ولو دفعة واحدة، إذ من لوازم تعلق النهي بالطبيعة أنه لو أوجد المكلف الشئ المنهي عنه ولو مرة واحدة لم يمتثل أصلا، إذ المطلوب حينئذ هو ترك الطبيعة، فبإيجاد فرد منها توجد الطبيعة المنهي عنها، فيتحقق العصيان وان ترك سائر الافراد، إذ لا أثر لتركها حينئذ في دفع العصيان، كما لا أثر للاتيان بسائر الافراد أيضا في تحقق امتثال الامر المتعلق بالطبيعة بعد الاتيان بأول وجوداتها كوجوب الستر في الصلاة كما سيأتي التمثيل به، وقد تقدم ذلك مشروحا مع التمثيل بالنهي عن الاستدبار في الصلاة، لكونه مانعا عنها، وكالنهي عن الحدث ولبس الحرير والذهب للرجال.