سرح) في ترتب الثواب على نفس العمل وهو تسريح اللحية بما هو هو، لا بعنوان بلوغ الثواب عليه.
(1) الضمير للشأن، يعني: لعله لما ذكرنا - من أن المستفاد من أخبار (من بلغ) استحباب نفس العمل، وترتب الأجر والثواب عليه بعنوانه الأولي لا بعنوان أنه مما بلغ عليه الثواب - أفتى المشهور باستحباب كثير من الافعال التي قامت الاخبار الضعاف على استحبابها.
(2) لعله إشارة إلى احتمال أن يكون نظر المشهور - في استحباب نفس العمل من حيث هو - إلى أن المستفاد من أخبار (من بلغ) حجية الخبر الضعيف في المستحبات، فتخصص عموم أدلة حجية خبر الواحد، إذ مفادها حينئذ هو اعتبار الخبر الضعيف في المندوبات وعدم اعتبار شرائط الحجية فيها، وهذا هو المراد بقاعدة التسامح في أدلة السنن. هذا ما يرجع إلى توضيح المتن، وان شئت الوقوف على تفصيل الكلام حول أخبار (من بلغ) فلاحظ ما ذكرناه في التعليقة.