الجانب الآخر، ثم يرش على وسط القبر فذلك السنة (1) " ولا يخفى قصور العبارة عن تأدية هذا المعنى.
قوله: وتوضع اليد على القبر، ويترحم على الميت.
يدل على ذلك روايات، منها ما رواه محمد بن مسلم، قال: كنت مع أبي جعفر عليه السلام في جنازة رجل من أصحابنا فلما دفنوه قام عليه السلام إلى قبرة فحثا عليه مما يلي رأسه ثلاثا بكفه، ثم بسط كفه على القبر، ثم قال: " اللهم جاف الأرض عن جنبيه، وأصعد إليك روحه، ولقه منك رضوانا، واسكن قبره من رحمتك ما تغنيه به عن رحمة من سواك " ثم مضى (2).
قوله ويلقنه الولي بعد انصراف الناس بأرفع صوته.
هذا هو التلقين الثالث، قال في معتبر: واستحبابه مذهب علمائنا أجمع، وأنكر ذلك من سواهم من سواهم من الفقهاء الأربعة (3).
ويدل على ذلك أخبار كثيرة، منها: ما رواه جابر بن يزيد، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: " ما على أحدكم إذا دفن ميته وسوى عليه وانصرف عن قبره أن يتخلف عند قبره ثم يقول: يا فلان ابن فلان أنت على العهد الذي عهدناك به من شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله، وأن عليا أمير المؤمنين عليه السلام إمامك وفلان حتى يأتي على آخرهم، فإنه إذا فعل ذلك قال أحد الملكين