قوله: ويصب عليه الماء من قبل رأسه، ثم يدور عليه، فإن فضل من الماء شئ ألقاه على وسط القبر.
لا خلاف في استحباب رش القبر بالماء بعد الفراغ منه، وقد ورد بذلك روايات كثيرة، منها: حسنة زرارة قال، قال أبو عبد الله عليه السلام: " إذا فرغت من القبر فانضحه، ثم ضع يدك عند رأسه وتغمز بيدك بعد النضح " (1).
وحسنة حماد بن عثمان، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: " إن أبي قال لي ذات يوم في مرضه: يا بني أدخل أناسا من قريش من أهل المدينة حتى أشهدهم، قال:
فأدخلت عليه أناسا منهم، فقال: يا جعفر إذا أنا مت فغسلني وكفني وارفع قبري أربع أصابع ورشه بالماء، فلما خرجوا قلت: يا أبة لو أمرتني بهذا صنعته ولم ترد أن أدخل عليك قوما تشهدهم؟ فقال: يا بني أردت أن لا تنازع " (2).
ورواية ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام: في رش الماء على القبر، قال: " يتجافى عنه العذاب ما دام الندى في التراب " (3).
ومقتضى هذه الروايات إجزاء النضح كيف اتفق لكن الأولى في كيفيته ما رواه موسى بن أكيل النميري، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: " السنة في رش الماء على القبر أن يستقبل القبلة ويبدأ من عند الرأس إلى عند الرجل، ثم يدور على القبر من