الكلامية، وله شروح عديدة ذكر في الذريعة ما يقارب 9 منها.
من أهم نسخه:
نسخة في مكتب الإمام الرضا عليه السلام، رقم 955، كتبها محمد بن أبي طالب الآوي في ذي الحجة سنة 702، وقرأها على المصنف فكتب له السماع والإجازة بخطه في مستهل رجب سنة 705، ذكرت في فهرسها 4 / 268.
نسخة في مكتبة آية الله المرعشي العامة، ضمن المجموعة رقم 4، كتبها تلميذ المصنف أبو الفتوح في حياة المصنف عن نسخة الأصل ثم قرأها على فخر المحققين في سنة 705 فكتب له الإنهاء بخطه، ذكرت في فهرسها 1 / 20 18.
نسخة في مكتبة المتحف البريطاني في لندن، كتبها علي بن الحسن السرابشنوي في 18 من ذي الحجة سنة 715 (1).
(97) نهج الوصول إلى علم الأصول.
ذكره المصنف في الخلاصة، وذكره أيضا في الإجازة وقال: إنه مجلد، وفي نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في اللؤلؤة: منهج الوصول إلى علم الأصول. وهو مرتب على عشرة أبواب.
توجد نسخته في مكتبة ملك في طهران ضمن المجموعة رقم 1632، كتبت في سنة 707، ذكرت في فهرسها 5 / 314 (2).
(98) النهج الوضاح في الأحاديث الصحاح.
ذكره المصنف في الخلاصة، وقال السيد الأمين: وذكر إنه لا عين له ولا أثر، ولعله ألف منه شيئا يسيرا ولم يتمه فذهبت به حوادث الأيام (3).