عن طعام المفاجأة وعلل بان الأغلب عدم الرضاء وقد روى أنه صلى الله عليه وآله أكل مفاجئا وعلل بأنه عرف الرضاء لأنه لو امتنع صلى الله عليه وآله انجرح صدر من فاجأه اه‍ ثمرات (*) فان اجتمعت في ساعة واحدة وقيل في أسبوع كفاشاة واحدة اه‍ مفتي الا في العقيقة فكما تقدم قرز (1) بفتح الهمزة بعدها عين مهملة وذال معجمة اه‍ غيث (*) وبالكسر اه‍ كب وفي الغيث بالفتح (2) الا ان يجعلا في وقت واحد وحده أن يجمعهما الأسبوع قرز (3) وهذه الثلاثة مسنونة اه‍ بحر (4) لسبب أو لغير سبب (5) عقيب شراء أو بناء لا إجارة أو عارية قرز (*) وقال في الرياض للفراغ من عمارة الدار وقيل إنها مشروعة مرتين للفراغ من العمارة وللانتقال إلى الدار اه‍ ح أثمار (6) وقيل ليست من الولائم لان الولائم طعام المسرة ذكره الفقيهان ي ل خلاف ما في التذكرة والأزهار (7) وأقله بريد (8) وقيل الاحذاق ما يتخذ عند ختم القرآن اه‍ ح لي وهو الذي في القاموس اه‍ وعن الامام شرف الدين عليه السلام والعاشرة عند ختم القرآن ومثلها العلم وتحفة الزائر وقراء الضيف (9) يقول في الدعاء أكل طعامكم الأبرار وأفطر عندكم الصائمون وصلت عليكم الملائكة وذكركم الله في من عنده ويمسح يده عند فراغه ويقرأ عند فراغه سورة قريش والصمد اه‍ بيان لما روى صلى الله عليه وآله أفطر عند سعد بن معاذ فلما فرغ قال بهذا الدعاء (10) فرع ومن دخل بعده غيره لم يتخط الناس إلى الموضع الذي يقف فيه بل يقف حيث إنتهى به المجلس الا أن يأمره صاحب البيت بالوقوف في موضع امتثل أمره اه‍ بيان الا أن يكون فيه انحطاط مرتبته اه‍ مي قرز (11) أمر ارشاد