الأول مع ما كتب على ظهر الصفحة الأولى «هذا هو المجلد الثالث من العروة الوثقى» وأرخت الطباعة 1342 (ه. ق) وجعل سائر الكتب بعده تأريخ طبعها 1339.
2 - ما طبع بمطبعة الحيدري بطهران في سنة 1378 (ه. ق) مرقما بالجزء الثاني والثالث، يشتمل الجزء الثاني على كتاب الربا والعدد والوكالة والهبة والوقف، والثالث على كتاب القضاء; وقد أشرف على طبعه وتصحيحه وتدقيقه حفيد المؤلف السيد محمد حسين الطباطبائي، وأيضا علق عليه بعض التعاليق أوردناها في الهامش برمز *.
ونحن نقدم هذه المجموعة الغالية إلى حضرات القراء الكرام بثوب فني جميل، جاعلين لها مجلدا سادسا لتلكم الموسوعة القيمة، آملين أن تكون عند حسن ظن المستفيدين، سائلين الله تعالى لمؤلفها الرحمة والرضوان، ولمن عني بتحقيقها وتدقيقها الفاضل النبيل سماحة «الشيخ أحمد المحسني السبزواري» المزيد من التوفيق والسداد.
بقي لنا حول هذه المجموعة أسئلة تجدر بالذكر:
1 - هل كتبها المؤلف (قدس سره) استدراكا لما فات منه في موسوعته الفتوائية، أم كانت مباحث مستقلة؟
2 - هل سماها نفسه ب «العروة الوثقى» أم هي تسمية تبرعية من قبل أهل الطباعة والنشر؟
3 - لماذا عنى نفسه الزكية بالتعرض لأحكام العبيد والإماء وتفريع فروعها حين تقضي نظام الرقية - تقريبا - في عصره؟ ويتعاظم السؤال عند ما نرى في ظهر الصفحة الأولى من المطبوعة بالنجف الأشرف من إرداف «فيما تعم به البلوى» ب «العروة الوثقى». والله هو الموفق للرشاد.
مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة