للاحتراز عن توهم اتحاد الغازي والمجاهد، إذ كان المجاهد أعم من الغازي، لأن الغزو إنما يكون في بلاد العدو والجهاد مطلق، فكل غاز مجاهد دون العكس.
والجهاد لغة: قتال العدو، من جاهدته مجاهدة وجهادا: إذا حملت نفسك على المشقة في قتاله، كذا قيل، والظاهر أن المفاعلة فيه على بابها، لأن كل واحد من الخصمين يجهد في الغلبة على صاحبه، وخص في الشرع بقتال الكفار ونحوهم في طاعة الله، وهو أقسام:
جهاد المشركين ابتداء لدعائهم إلى الإسلام.
وجهاد من يدهم المسلمين من الكفار، بحيث يخافون استيلاءهم على بلادهم وأخذ ما لهم وما أشبهه، وإن قل.
وجهاد البغاة على الإمام. وجهاد من يريد قتل نفس محرمة أو أخذ مال أو سبي حريم مطلقا. والمراد به هنا القسمان الأولان.
والأتباع: جمع تبع بفتحتين.
قال الفيومي: المصلي تبع لإمامه والناس تبع له، يكون واحدا وجمعا، ويجوز جمعه على أتباع كسبب وأسباب (1)، انتهى.
وهو في الأصل من تبع زيد عمروا تبعا - من باب تعب -: إذا مشى خلفه، ثم أطلق على مطلق الائتمام بالشيء والاقتداء به فعلا واعتقادا، ومنه: تبع القرآن أي:
ائتم به وعمل بما فيه، وهو المراد هنا.
وسنة الله: طريقته التي أمر بسلوكها واتباعها.
وقوله: «ليكون» ظرف لغو متعلق بغزاهم وجاهدهم على سبيل التنازع.
والأعلى: اسم تفضيل من علا يعلو بمعنى: ارتفع.