صلى الله عليه وآله: أن امرأة نادت ابنها وهو في صومعة، قالت: يا جريح، فقال:
اللهم أمي وصلاتي، وقالت: يا جريح، فقال: اللهم أمي وصلاتي، فقالت:
لا تموت حتى تنظر في وجوه المومسات (1).
وفي بعض الروايات أنه صلى الله عليه وآله قال: لو كان جريح فقيها لعلم أن إجابة أمه أفضل من صلاته.
وهذا الحديث يدل على قطع النافلة لأجلهما، ويدل بطريق الأولى على تحريم السفر، لأن غيبة الوجه فيه أعظم، وهي كانت تريد منه النظر إليها والإقبال عليها.
الثامن: كف الأذى عنهما وإن كان قليلا، بحيث لا يوصله الولد إليهما ويمنع غيره من إيصاله بحسب طاقته.
التاسع: ترك الصوم ندبا إلا بإذن الأب، ولم أقف على نص في الأم.
العاشر: ترك اليمين والعهد إلا بإذنه أيضا، ما لم يكن في فعل واجب أو ترك محرم. ولم نقف في النذر على نص خاص، إلا أن يقال: هو يمين يدخل في النهي عن اليمين إلا بإذنه.
تتمة بر الوالدين لا يتوقف على الإسلام، لقوله تعالى: «ووصينا الإنسان بوالديه حسنا» (2)، «وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا» (3) وهو نص، وفيه دلالة على مخالفتهما في الأمر بالمعصية.