الأرض فسميت باسمه (1).
والصقالبة: قوم كثيرون، صهب الثغور، حمر الألوان، أولو صولة شديدة.
قال المسعودي: الصقالبة أقوام مختلفة، بينهم حروب، لولا اختلاف كلمتهم، ما قاومتهم أمة في الشدة والجرأة، ولكل فرقة منهم ملك لا ينقاد لغيره، فمنهم على دين النصرانية اليعقوبية، ومنهم على دين النسطورية، ومنهم من لا دين له ويكون معطلا، ومنهم عبدة النيران (2).
والديالمة: جيل من الناس مشهورون بالظلم والجور، حتى قيل: هم أجور من الترك والديلم.
قال الزمخشري في الأساس: ومن المجاز: فلان من الديلم (3).
وهو ديلمي من الديالمة أي عدو من الأعداء، لشهرة هذا الجيل بالشرارة والعداوة.
وبلادهم أرض الجبال بقرب قزوين، وهي ثغر أرض الديلم.
واعلم أن الصقالبة والديالمة جمعان لسقلبي وديلمي، والتاء فيهما للدلالة على أن وأحدهما منسوب.
قال الرضي: تدخل التاء على الجمع الأقصى دلالة على أن واحدها منسوب، كالأشاعثه والمشاهدة في جمع أشعثي ومشهدي، وذلك لما أرادوا أن يجمعوا المنسوب جمع تكسير وجب حذف ياء النسب، لأن ياء النسب والجمع لا يجتمعان، فلا يقال في النسبة إلى رجال: رجالي بل رجلي، فحذفت ياء النسبة، ثم جمع بالتاء، لتكون التاء كالعوض من الياء، كما عوضت من الياء في نحو