ذاهبا، وقيل: ذهب هاربا.
وأدبر بمعنى: ولى، واشتقاقه من الدبر بالضم وبضمتين، وهو من كل شيء عقبه ومؤخره، لأنه إذا أدبر عن الشيء فقد جعله عقبه.
ومدبرين: حال مؤكدة لعاملها معنى، لأن الإدبار والتولية بمعنى، وإنما يقال:
ولى مدبرا: إذا انهزم ومنه قوله تعالى: «ولى مدبرا» (1) أي: ذهب منهزما، لأن تولية الدبر كناية عن الانهزام.
قال الفيومي: ولاه دبره كناية عن الهزيمة (2).
وقال بعضهم: ولا يقال: ولى مدبرا إلا إذا رجع إلى ورائه، حتى لو انهزم يمينا أو شمالا لا يقال: إنه ولى مدبرا. وهذا هو الصحيح الذي يقتضيه معنى الإدبار، والله أعلم.
خلف فلان فلانا - من باب قتل - خلافة: إذا صار خليفته، يقال: خلفه في قومه: إذا أقام بعده فيهم وقام عنه بما يفعله، ومنه قوله تعالى: «وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي» (3) أي: كن خليفتي والقائم مقامي.
وفي نسخة ابن إدريس: «خلف» بالتشديد، وكأنه للمبالغة في المخفف، كقتله