نونها ألفا في الوقف يرجح جانب اسميتها (1)، انتهى.
وهذا القول مما تفرد به الرضي ولم يقل به غيره فيما أعلم، وهو من الحسن بمكان، وعليه فمعنى إذن في عبارة الدعاء: أين إذن اقاصصهما بعدل واجازيهما على مثل طول شغلهما بتربيتي، أي: وقت مقاصتي ومجازاتي لهما. وإنما بسطنا الكلام على إذن هنا، لأني لم أر من استوفى الكلام عليها في مثل هذه العبارة، فأردت أن أكشف عن حقيقتها، والله أعلم.
تنبيه اتفقت نسخ الصحيفة الشريفة إلا ما شذ على رسم إذا بالألف، وهو الموافق لرسمها في المصاحف. واختلف النحويون في ذلك، وجزم ابن مالك في التسهيل بأنها تكتب بالألف مراعاة للوقف عليها، لأنها تبدل في الوقف ألفا تشبيها لها بتنوين المنصوب (2).
وعزاه ابن هشام في المغني للجمهور (3).
وقال أبو حيان في شرح التسهيل: وذهب المازني والأكثرون إلى أنها تكتب بالنون (4).
واختلف النقل عن الفراء، فقال الرضي (5) وابن هشام: قال الفراء: إن أعملت كتبت بالألف وإلا كتبت بالنون، للفرق بينهما وبين إذا الزمانية، وأما إذا عملت فالعمل يميزها عنها (6).
وقال أبو حيان: فصل الفراء: فقال: إن ألغيت كتبت بالألف لضعفها، وإن