الطائر للتفريخ، للرأس واللحية أو للفودين أعني جانبي الرأس، ترشيح باعتبار معناه الأصلي، لاستعارة لفظ النسر للشيب، ولفظ ابن دأية وهو الغراب للشعر الأسود. وكذا لفظ التعشيش مع كونه مستعارا للحلول والنزول المستمر، ترشيح لذينك الاستعارتين. هكذا ينبغي أن تقرر الاستعارة في هذا المقام، كما نص عليه سماسرة البلاغة من علماء البيان.
والظرف من قوله «عليك»: لغو متعلق بالرابحين.
يقال: ربح عليه في البيع: إذا استفاد منه الربح وأخذه منه.
وفي الحديث عن الصادق عليه السلام: ربح المؤمن على المؤمن ربا، إلا أن يشتري بأكثر من مائة درهم فاربح عليه قوت يومك، أو يشتريه للتجارة فاربحوا عليهم وارفقوا بهم (1).
والمعنى: اجعلني من المستفيدين الربح منك في تجارته أو تجارتهم.
وأما ما وقع لبعض المترجمين من أن التعدية بعلى لتضمين معنى الاعتماد، والمعنى: الرابحين في التجارة في حال الاعتماد عليك، بأن من قصد جنابك للتجارة بشيء حصل له الربح قطعا ولم يرجع خاسرا ولا خائبا، فهو من عدم الاطلاع على مصطلحات العرب في محاوراتهم، أو الجهل بمتداولات ألفاظهم ومتاورات أقوالهم.
ويحتمل أن تكون «على» هنا بمعنى «من» أي: الرابحين منك في التجارة، كقوله تعالى: «إذا اكتالوا على الناس يستوفون» (1) أي: من الناس.
قال الزمخشري: لما كان اكتيالهم من الناس اكتيالا يضرهم ويتحامل فيه عليهم، أبدل «على» مكان «من»، للدلالة على ذلك (3)، انتهى.