والتبعة على وزن كلمة: الظلامة، سميت بذلك لأن صاحبها يتبع بها ظالمه.
وفي محكم اللغة: التبعة: والتباعة: ما أتبعت به صاحبك من ظلامة ونحوها، والتبعة والتباعة أيضا: ما فيه إثم يتبع فيه (1)، انتهى.
والوسع بالضم: الغنى والثروة، من وسع الله عليه رزقه: بسطه وكثره.
والفاضل: الزائد، من فضل فضلا - من باب قتل - بمعنى: زاد، ومنه: خذ الفضل أي: الزيادة.
والكفاف بالفتح من العيش والنفقة: ما ليس فيه فضل: يقال: قوته كفاف أي:
مقدار حاجته من غير زيادة ولا نقصان، لأنه يكف عن الناس ويغني عنهم.
وواصل: أي مواصل لي غير منقطع عني، من قولهم: وصلته وصلا وصلة: ضد هجرته، وواصله وصالا ومواصلة - من باب قاتل -: بمعناه.
قال في الأساس: وصلني بعد الهجر وواصلني وصرمني بعد الوصل والصلة والوصال (2).
أو هو من أوصلت زيدا البلد فوصله.
تتمة تشتمل على مسائل:
الأولى:
في استعاذته عليه السلام من الدين ووصفه له بما وصفه أولا، ثم استعاذته من همه وفكره وشغله وسهره ثانيا، ثم استجارته من ذلته في الحياة وتبعته بعد الوفاة، دليل واضح على فظاعة أمر الدين وشدة شناعته، وهو يرشد إلى تأكد اجتنابه، وقد ورد بذلك أحاديث كثيرة.
روى ثقة الإسلام في الكافي بسنده عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال