والوصية للمرابطين بإقامة دون ثلاثة، ولو نذره وأطلق وجب ثلاثة بليلتين بينهما كالاعتكاف، وأكثره أربعون يوما، فإن زاد الحق بالجهاد في الثواب، لا أنه يخرج عن وصف الرباط، ولو أعان بفرسه أو غلامه لينتفع بهما من يرابط أثيب لإعانته على البر، ولو نذر المرابطة أو نذر صرف مال إلى أهلها وجب الوفاء بالنذر وإن كان الإمام غائبا، لأنها لا تتضمن جهادا فلا يشترط حضوره، وقيل: يجوز صرف المنذور للمرابطين في البر حال الغيبة إن لم يخف الشنعة بتركه لعلم المخالف بالنذر، وهو ضعيف (1)، انتهى.
وروى ثقة الإسلام في الكافي بسند قوي مقبول عن يونس عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، قال: قلت له: جعلت فداك إن رجلا من مواليك بلغه أن رجلا يعطي السيف والفرس في سبيل الله، فأتاه فأخذهما منه وهو جاهل بوجه السبيل، ثم لقيه أصحابه فأخبروه أن السبيل مع هؤلاء لا يجوز وأمروه بردهما، فقال: فليفعل، قال: قد طلب الرجل فلم يجده وقيل له: قد شخص الرجل، قال:
فليرابط ولا يقاتل، قال: ففي مثل قزوين والديلم وعسقلان وما أشبه هذه الثغور؟ فقال: نعم، فقال له: يجاهد؟، قال: لا، إلا أن يخاف على ذراري المسلمين، أرأيتك لو أن الروم دخلوا على المسلمين ألم ينبغ لهم أن يمنعوهم؟ قال: يرابط ولا يقاتل، وإن خاف على بيضة الإسلام والمسلمين قاتل، فيكون قتاله لنفسه ليس للسلطان، قال: قلت: وإن جاء العدو إلى الموضع الذي هو فيه مرابط كيف يصنع؟ قال: يقاتل عن بيضة الإسلام، لأن في دروس الإسلام دروس دين محمد صلى الله عليه وآله (2).
حصن المكان بالضم حصانة بالفتح فهو حصين: أي منيع، ويتعدى بالهمزة