النصب، أي: أمك بطمعه يقينا حال كونه قد خلا طمعه من كل مطموع فيه غيرك، والجملة المعطوفة عليها حال أيضا، متعلق معناها بقوله: «وقصدك بخوفه إخلاصا»، أي: قصدك بذلك حال كونه قد أفرخ روعه من كل محذور سواك.
ويحتمل الكلام الاستئناف البياني، كأنه سئل عليه السلام كيف أم بطمعه يقينا وقصد بخوفه إخلاصا؟ فقال: قد خلا طمعه من كل مطموع فيه غيرك، وأفرخ روعه من كل محذور سواك فجملة «قد خلا» على هذا لا محل لها من الإعراب، والمعطوفة عليها تابعة لها، والله أعلم.
مثل بين يديه مثولا - من باب قعد -: انتصب قائما.
وبين اليدين: عبارة عن الأمام، لأن ما بين يدي الإنسان أمامه، وهو هنا من باب التمثيل، وقد تقدم الكلام على بيان ذلك مبسوطا في أوائل الروضة العاشرة، فليرجع إليه.
ومتضرعا: حال من فاعل مثل، والتضرع: التذلل، وهو إظهار ذل النفس والانقهار، وخلع أردية التعزز والاستكبار. قال تعالى: «ادعوا ربكم تضرعا وخفية» (1)، وذلك لما فيه من الاعتراف بذل العبودية وعزة الربوبية.
وغمض بصره تغميضا وأغمضه إغماضا: أطبق أجفانه، وعداه بإلى لتضمينه معنى الإمالة، أي: غمض بصره مميلا له إلى الأرض، أو أمال بصره إلى الأرض مغمضا له، على ما تقدم من طريقي إبراز التضمين في مقام التفسير.
والخشوع: الإخبات والتواضع والسكون.
وفي القاموس: الخشوع: الخضوع أو قريب من الخضوع، أو هو في البدن