(1) والحاصل انه مع شخصية حركه واتصالها والاتصال الوحداني أيضا مساوق للوحدة الشخصية وكون المتصل ابعاضه متوافقة وموافقه للكل في الاسم والحد كيف تكون أنواعا.
أقول المطلوب ان مراتب الكيفيات التي هي ما فيه حركه ليست أنواعا والكيف لا يوصف بالاتصال ولا يقبل القسمة والتبعيض وما ذكروا في ابطال رأى ذيمقراطيس أيضا انما هو في اجزاء المتصلات فلا يتم التقريب.
ويمكن الجواب بان حركه لما كانت تجدد المقولة وهي حاله نسبية لها كان شخصيتها كاشفه عن شخصية المقولة والمقولة هي الامر الشخصي بالحقيقة وهي المتصلة باتصال حركه كما أن الصورة الجسمية متصله باتصال الجسم التعليمي عند شارح الإشارات قده وعند صاحب المحاكمات واتباعهما.
والأظهر في الجواب ان يقال إنه إذا كانت حركه واحده بالشخص وجب ان يكون ما فيه حركه واحدا بالشخص إذ قد ثبت في موضعه ان شخصية حركه بشخصية الأمور الستة التي يتوقف عليها حركه سوى المحرك فلا يلزم وحدته في وحدتها وشخصيتها كالجسم المتحرك في الأين حركه شخصية بتلاحق الجواذب وكذا الماء المتحرك في الكيف بتلاحق النيران وإذا كان ما فيه مشخصا لان الشئ ما لم يتشخص لم يشخص فكيف يكون أنواعا مختلفه س ره