(1) وجود بالذات لوجوبه ووجود بالغير لمكان التلازم س ره (2) يعنى ان أحد الوجودين بالذات والاخر بالغير لمكان التلازم ن ره (3) يكون معلولا لواجب آخر واما الممكن المعلول لهذا الواجب فهو وان لم يقتض وجوده لكنه يستدعيه س ره (4) لان الامكان المنافى للوجوب الذاتي هو الامكان الذاتي فلا يأبى نفس مفهومه الامكان بالقياس نعم يأباه إذا تحقق بينهما تلازم وهو بين الواجبين محال س ره (5) اعلم أنه قد يحصل التكرار في التعريف لأجل الضرورة مثل تحديد الإضافات فان كل واحد من المتضائفين لما كان العلم به مع العلم بالاخر لتساويهما في المعرفة والجهالة مع وجوب تقدم العلم بالمعرف على العلم بالمعرف وجب ان يعرف بايراد السبب الذي يقتضى كونهما متضائفين ليتحصلا بسبب ذلك معا في العقل ونخص البيان بالذي يراد تعريفه منهما ومثاله ما ذكره الشيخ في تعريف الأب وهو انه حيوان تولد آخر من نوعه من نطفته من حيث هو كذلك الحيوان هو الأب والاخر من نوعه هو الابن لكنهما اخذا عاريين عن الإضافة وتولده من نطفته سبب كونهما متضائفين وقولنا من حيث هو كذلك تكرار لما مضى وهو ضروري لأنه الذي يضيف معنى الإضافة إلى الحيوان لذي هو الأب ويخص البيان المذكور به لان الأب انما يكون مضافا إلى الابن من هذه الجهة فالتكرار مع كونه منهيا في الحدود هنا واجب والا لامكن صدقه على الذات الموصوفة بالأبوة لا من جهة صفه الأبوة لكن المقصود تحديد الذات مع الصفة س ره