" الأمالي (1) " كما في " حاشية المدارك (2) " ويأتي نقل عبارة الأمالي. وهو مذهب أكثر أهل العلم كما في " المنتهى (3) " بل الإجماع الذي نقلناه عن " السرائر " هو إجماع المسلمين. وهو مذهب المعظم كما في " المدارك (4) وشرح المفاتيح (5) " وقد استفاض نقل الشهرة عليه ونسبته إلى الأكثر. وفي " الإستبصار " لا خلاف بين المسلمين أن الواحدة هي الفريضة وما زاد عليها سنة (6).
وفي " الخلاف (7) والسرائر (8) " أن في أصحابنا من قال إن الثانية بدعة. وقد نسبه في " كشف الرموز (9) " إلى الصدوق. وهو الظاهر من " السرائر (10) " حيث قال بعد أن ادعى إجماع المسلمين: والشيخ أبو جعفر بن بابويه مخالف. والموجود في " الفقيه (11) والهداية (12) " أن من توضأ مرتين لم يؤجر * ومن توضأ ثلاثا فقد أبدع.
* - في " شرح المفاتيح " (13) لعل مراد الصدوق أنه لا يؤجر على خصوص الثانية يعني لا يعطى أجر الثانية وإن كان يعطى أجر الأولى. (منه (قدس سره)).