والمفاتيح (1) ورسالة صاحب المعالم (2) " واختاره في " المجمع (3) والمدارك (4) وشرح الاثنا عشرية (5) وشرح المفاتيح (6) " وإليه مال في " الروضة (7) ".
ونسبه في " الذكرى (8) والروضة (9) والمدارك (10) وكشف اللثام (11) " إلى الأكثر، بل في " المدارك (12) " إلى أكثر القدماء. وادعى عليه الإجماع في " المنتهى (13) ".
وقال في " الذكرى " إن باقي كتب الشيخ على الإطلاق كباقي الأصحاب بعد أن كان ذكر خلاف " المبسوط " والحلبي والكيدري والعجلي والفاضلين. وعبارة " الذكرى " هذه: وأكثر الأصحاب لم يفرقوا بين الأولى والثانية بين الرجل والمرأة والفرق شئ ذكره في " المبسوط " وتبعه ابن زهرة والكيدري وابن إدريس والفاضلان وباقي كتب الشيخ على الإطلاق كباقي الأصحاب (14)، إنتهى. لكنه في " جامع المقاصد " نقل عن الذكرى أن فيها أن أكثر الأصحاب لم يفرقوا بين الرجل والمرأة (15)، إنتهى. ولعل هذا النقل عن الذكرى مما يوهم خلاف المراد منها، فتأمل جيدا.