____________________
والتذكرة (1) " كما يأتي.
وقد اختلفت عباراتهم في المقام، ففي " المبسوط (2) والنهاية (3) والغنية (4) والشرائع (5) " وأكثر كتب (6) المصنف و" الدروس (7) والبيان (8) واللمعة (9) " أنه يبدأ الرجل في الغسلة الأولى بظاهر ذراعيه وفي الثانية بباطنهما والمرأة بالعكس.
ونسبه في " الذكرى (10) " إلى الكيدري وابن إدريس والفاضلين والموجود في " السرائر ": والمسنون ابتداء الرجل بالظاهر بالكف الأول وبالباطن بالكف الثاني والمرأة بالعكس، إنتهى (11). فقد ذكر الكف دون الغسلة ولكنه عند التحقيق متحد مع ما في " المبسوط ". ونقله في " كشف اللثام " عن " الإصباح (12) والإشارة (13) " وادعى عليه الإجماع في " الغنية (14) والتذكرة (15) " واعترف بعدم الدليل عليه في
وقد اختلفت عباراتهم في المقام، ففي " المبسوط (2) والنهاية (3) والغنية (4) والشرائع (5) " وأكثر كتب (6) المصنف و" الدروس (7) والبيان (8) واللمعة (9) " أنه يبدأ الرجل في الغسلة الأولى بظاهر ذراعيه وفي الثانية بباطنهما والمرأة بالعكس.
ونسبه في " الذكرى (10) " إلى الكيدري وابن إدريس والفاضلين والموجود في " السرائر ": والمسنون ابتداء الرجل بالظاهر بالكف الأول وبالباطن بالكف الثاني والمرأة بالعكس، إنتهى (11). فقد ذكر الكف دون الغسلة ولكنه عند التحقيق متحد مع ما في " المبسوط ". ونقله في " كشف اللثام " عن " الإصباح (12) والإشارة (13) " وادعى عليه الإجماع في " الغنية (14) والتذكرة (15) " واعترف بعدم الدليل عليه في