(١) فتوح حصون خيبر كما ذكره الماوردي من كون الوطيح والسلالم فتحتا صلحا ذكره الكامل ٢: ٢٢١ والسيرة الحلبية ٢: ٢٨٣ و ٣: ٤٨ وابن هشام ٣: ٣٥١ وسيرة دحلان هامش الحلبية ٢: ٢٤٩ ووفاء الوفا ٤: ١٢٠٩ وعمدة الأخبار: ٣١٥ والمغازي للواقدي ٢: ٦٧٠ و ٦٧١ وزاد في الفئ الكتيبة، وتأريخ الطبري ٣: ١٤ و ١٥ وقد مرت مصادر أخرى فراجع.
وظاهر معجم البلدان ٢: ٤١٠ أن خيبر كلها فتحت صلحا، وأنكر ابن القيم ذلك وقال كلها فتحت عنوة وكذا في التنبيه والاشراف ووافق ياقوت البلاذري: ٣٤١ ثم نقل عن الزهري ما قاله ابن القيم، وفي النهاية في " كتب " عن الزهري: الكتيبة أكثرها عنوة.. يعني أنها فتحت قهرا لا عن صلح وظاهر اليعقوبي أيضا ذلك، ونقل في البداية والنهاية ٤: ٢٠١ الخلاف وفي البحار ٢١: ٦ و ٢٥ ما ظاهره أن كلها مفتوحة صلحا، وفي التهذيب ٤: ١٤٦ عن محمد بن مسلم و ٧: ١٤٨ عن أبي بصير " وقد ظهر رسول الله (صلى الله عليه وآله) على أهل خيبر وفيها اليهود " و " وقد كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) حين ظهر على أهل خيبر وفيها اليهود " (وراجع جامع أحاديث الشيعة ١٣: ٢٣٦ و 237 و 18: 464) وظاهر لفظ ظهر كونها مفتوحة عنوة وراجع بلوغ الأماني 21: 216.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁶⁾، خيبر ⁽⁷⁾، اليهود، اليهودي ⁽³⁾، الخمس ⁽¹⁾، كتاب البداية والنهاية ⁽¹⁾، أبو بصير ⁽¹⁾، كتاب معجم البلدان ⁽¹⁾، صلح (يوم) الحديبية ⁽¹⁾، محمد بن مسلم ⁽¹⁾