عساكر في كتابه الأمثال، والديلمي وابن الأعرابي في معجمه وأبو نعيم كلهم من طريق عوام بن الحوشب عن الحسن عن عمران بن الحصين، ورواه أيضا زبير بن معاوية عن حبة العرني عن حذيفة اليمان و: 107 عن ابن الأثير عن سيرة المحمدية عن علي (رضي الله عنه). وتأريخ المدينة لابن شبة 2: 564 وجمهرة رسائل العرب 1: 57 (عن جمع ممن تقدم وعن المثل السائر: 63) ونشأة الدولة الاسلامية ومدينة البلاغة 2: 298 والفائق 2: 278.
والوثائق السياسية: 173 / 91 عن جمع ممن تقدم وعن كنز العمال عن الواهيات لابن الجوزي وقال: لا يصح فيه مجهولون وضعفاء ووسيلة المتعبدين لعمر الموصلي 8: ورقة 32 - ألف ونثر الدر المكنون للأهدل: 104 والأزمنة والأمكنة للمرزوقي 2: 144 وإمتاع الأسماع للمقريزي خطية كوپرولو: 1028 والوفاء لابن الجوزي: 754 والوثائق السياسية اليمنية لمحمد بن الأكوع الحوالي:
85 وارجع إلى مخطوطة مجهولة في تأريخ اليمن: 82 وراجع أيضا: 717 (1).
الشرح:
" بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى بني نهد بن زيد " كذا في العقد الفريد ورسالات نبوية والمواهب اللدنية ودحلان وكنز العمال 10: 415 وسقط في قسم من المصادر كصبح الأعشى 6 والشفاء، وفي تأريخ المدينة: " من محمد رسول الله إلى بني نهد بن زيد " وكذا في الفائق وفي رسالات نبوية: 107:
" بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى بني نهد ".