المصدر:
الطبقات الكبرى 1: 285 وفي ط 1 / ق 2: 34 ونشأة الدولة الاسلامية: 339 ومدينة البلاغة 2: 339.
والوثائق السياسية: 296 / 192 (عن الطبقات ثم قال: قابل الاستيعاب وانظر كايتاني 9: 49.
الشرح:
" لبني جناب من كلب " بنو جناب بطن من كنانة، وهم بنو جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة... ثور بن كلب بن وبرة (راجع النهاية: 204 و 332 وأسد الغابة في ترجمة حارثة ومعجم قبائل العرب 1: 208 واللباب 2: 355 في " عليمي " وجمهرة أنساب العرب: 456 و 457).
منهم حارثة وحصن كما تقدم.
" وأحلافهم " من غير بني خباب " ومن ظاهرهم " من غيرهم، وفي الإصابة 1: 286 " من محمد رسول الله لحارثة وحصن ابني قطن لأهل العراق من بني خباب ".
" والتمسك بالايمان " شرط لم يعهد في الوثائق التأمينية ذكره، والمراد ظاهرا جعل الايمان ملاك العمل في أنفسهم وفي معاملتهم مع غيرهم في الموادة والتناصر والموالاة، من أمسك به وتمسك به وتماسك وامتسك واستمسك كلها بمعنى اعتصم، كما قال سبحانه وتعالى: * (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا) * آل عمران: 103 وإذا كان ذلك ملاك الأمر أمن من التفرق والتشتت، وكل آفة فردية واجتماعية.
" والوفاء بالعهد " يمكن أن يكون المراد من الشرط الوفاء بعهودهم مطلقا مع