أحاديث الشيعة 8: 73 والبحار 96: 82 كلهم عن معاني الأخبار والمصباح المضئ 2: 360 ونهاية الإرب: 220 والمعجم الصغير للطبراني: 243 وفي ط 2: 144 والمعجم الكبير للطبراني 22: 47 و 48 ونثر الدر للآبي 1: 199 ونشأة الدولة الاسلامية: 354 ومدينة البلاغة: 2: 268 والطبقات الكبرى 1: 287 وفي ط 1 / 2: 35 وأسد الغابة 3: 38 ورسالات نبوية: 68 ومجمع الزوائد 3: 75 و 9: 375 والسنة قبل التدوين: 347 (عن الإصابة 4: 312 والمصباح المضئ:
112 أ و 112 - ب وجمهرة رسائل العرب 1: 58 (عن صبح الأعشى 2: 246 و 6: 371) وراجع صبح الأعشى في ط 2: 265 و 6: 357 وفي هامشه عن قلائد الجمان للقلقشندي: 38 وراجع المطالب العالية لابن حجر 2: 2 / 1497 والعقد الفريد 2: 49 والفائق للزمخشري 1: 14 والنهاية ولسان العرب في " عبهل " و " قرب " و " قول " و " قيل " (1).
والوثائق السياسية: 249 / 133 (عن الطبقات والبيان والتبيين ورسالات نبوية وصبح الأعشى والعقد الفريد وغريب الحديث والمعجم الصغير ثم قال: قابل اللسان مادة " تيع " " خلط " " شنق " " عبل " " ورط " " قرب " والنهاية لابن الأثير مادة " تيع " " تيم " " جبا " " جلب ").
الشرح:
" بسم الله الرحمن الرحيم " موجود في أسد الغابة 3 ورسالات نبوية ومجمع الزوائد 3 و 9 وهو ثابت على الأصول من ابتدائه كتبه وأموره بالبسملة كما تقدم في