كتبا حسنة في هذا الحقل، منهم السيد عبد الله شبر الكاظمي (1242 ه‍) الذي أفرد مقدمة كتابه المبسوط " جامع المعارف والأحكام " للبحث حول دراية الحديث.
ودون الميرزا محمد الأخباري (1232 ه‍) " شجرة دراية الحديث " و " صحيفة الصفا " و " مصادر الأنوار ".
وكتب الملا صفر علي اللاهيجي (المتوفى قبل عام 1264 ه‍) " رسالة في الدراية ".
وألف الملا محمد جعفر الأسترآبادي (1263 ه‍) " لب اللباب " و " الإيجاز ".
وأفرد الملا آقا فاضل الدربندي (1296 ه‍) الفن الثاني من " القواميس " لموضوع الدراية، وطرح بحوثا مهمة في علم الدراية في كتاب " الخزائن ".
كما وكتب الملا علي الرازي (1296 ه‍) " سبل الهداية في علم الدراية ".
وفي القرن الرابع عشر دون علماء الشيعة عشرات الآثار الأخرى في هذا المضمار:
فقد ألف الميرزا محمد التنكابني (1302 ه‍) منظومة في الدراية سماها " منبع الأحكام "، وكتب حواشي على " شرح بداية الدراية " للشهيد، وشرحا على " الوجيزة " للشيخ البهائي.
ومن بعده كتب الملا علي الكني (1306 ه‍) " توضيح المقال في علم الدراية والرجال ".
وكتب علي بن محمد جعفر الأسترآبادي (1315 ه‍) " مبدأ الآمال في قواعد علوم الحديث والدراية والرجال " و " منتقى الآمال ".
ودون الميرزا أبو المعالي الكلباسي (1315 ه‍) رسائل متعددة في بحوث الدراية طبعت كلها في مجموعة رسائله.
وكتب محمد بن إبراهيم الكلباسي " درر المقال في علم الدراية والرجال ".
وألف الميرزا أبو الفضل كلانتر النوري الطهراني (1316 ه‍) " تميمة الحديث ".
ودون الميرزا أبو طالب الموسوي الزنجاني (1329 ه‍) " الكفاية في علم الدراية " و " الهداية في علم الدراية ".