وأيضا انقدح عدم صحة الاستدلال لهذا القول بالنصوص الواردة في الإفاضة من عرفات المحدودة بغروب الشمس كموثق يونس: قلت للصادق (عليه السلام):
متى الإفاضة من عرفات؟ قال: إذا ذهبت الحمرة، يعني من الجانب الشرقي. وعن التهذيب نقله مذيلا بقوله: أشار بيده إلى المشرق وإلى مطلع الشمس (1). ونحوه غيره لما عرفت من أن ذهاب الحمرة من المشرق ومن مطلع الشمس ملازم لاستتار القرص.
كما أنه ظهر عدم دلالة خبر محمد بن علي قال: صحبت الرضا (عليه السلام) فرأيته يصلي المغرب إذا أقبلت الفحمة من المشرق - يعني السواد (2) -. لهذا القول.
ومنها: الأخبار الدالة على دخول الوقت ببدو الأنجم. كصحيح زرارة: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن وقت افطار الصائم، فقال: حين تبدو ثلاثة أنجم (3).
ونحوه غيره.
وفيه: أن ظهور الأنجم أيضا ملازم للاستتار كما يشهد له خبر زرارة الصريح في ذلك.
ومنها: خبر أبان: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) أي ساعة كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوتر؟ قال: مثل مغيب الشمس إلى صلاة المغرب (4). فإنه يدل على انفصال وقت الصلاة عن مغيب الشمس بمقدار يسع الوتر.
وفيه: أنه (عليه السلام) قال (صلاة المغرب) ولم يقل وقت المغرب، وحيث إنه يمكن أن يكون الفصل لأجل السعي إلى المسجد والأذان والإقامة، فلا يدل الخبر